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  • 赵朴初答：听说有些国家的人民，人人都要出一次家，是吗？

    　　赵朴初答：缅甸、泰国等都有这个风俗，我国傣族地区过去也是如此。这并不是佛教规定的制度。这些地方一般儿童到七八岁时候，父母便送他们到寺庙出家，在寺庙中识字学经过僧团生活，过了一定时期可以还俗。出家时期最短的只有几天，有的几个月，有的几年。如果儿童时未出过家的，长大后总要有一个时期出一次家。这种临时出家的人并不受沙弥戒，与发愿长期出家的不同。

    赵朴初

    佛教常识问答

    http://www.fjdh.cn/article/2007/07/06214710738.html

  • 如本法师答：何谓“念念菩提，步步无生”？

    　　如本法师答：这是解脱(梵语vimoksa)之后的法语，明心见性者，他的身口意三业，必然能超越善恶之心，远离对待之法，不受五欲(梵语panca kamah)六尘(梵语sad visayah)所染，自性光明自得，念念解脱，念念觉悟，对自己的心念一清二楚，丝毫不迷惑，一念一世界，一念一国土。见性的行者，一举手、一跨步，施为动作，皆亦解脱，无有束缚，念念与步步，于自性中皆无相无住，故名念念菩提，步步

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13334412242.html

  • 如本法师答：佛教经典常引述莲华，莲华到底有何意义？

    赞叹，喻为修行者，身处五欲六尘，而不受五欲六尘之所染污，而身心得以清净、解脱、自在是也。 ...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13451212450.html

  • 李炳南答：四十二章经说：‘若人有过自解知非，改恶行善，罪自消灭’。何以安世高来中国还二次命债，他有神通有修行，何以不自消灭？（池慧霖）

    问：四十二章经说：‘若人有过自解知非，改恶行善，罪自消灭’。何以安世高来中国还二次命债，他有神通有修行，何以不自消灭？（池慧霖） 　　李炳南答：改往修来，罪自消灭，经语不虚，但有时间性耳，偈曰：‘假使千百劫，所造业不亡，因缘遇合时，果报还自受’。此偈明言业不亡则受报，反言之，业亡则不受报矣。安世高者，虽知夙命，似尚未得漏尽，或是业尚未亡，急求了债，自动寻求偿还，期早解脱，并非如我辈业因成熟，

    李炳南

    |析疑|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12370113048.html

  • 法鼓山世界青年会将举行"舞动人生的希望"讲座

    　　台湾法鼓山世界青年会将于2008的9月27日在心灵讲堂举办“舞动人生的希望”讲座，由林睦卿女士主讲。 　　林睦卿，16岁时得了骨癌并因此失去左脚。但是，她凭着对生命的热忱和不轻言放弃的勇气，完成了小时候的梦想成为了一名电视节目主持人。并在节目中挑战攀岩、溯溪；单脚环游世界十五个国家及大陆十四个省份；学舞蹈表演，成为“弦月舞集”的舞者，她说：“我的灵魂早已不受身体残缺限制，幻化为奔放的蝴蝶，...

    佚名

    |讲座|青年会|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/08/08471328669.html

  • 问：我只存心做个好人，何必信仰佛教呢？

    信不信，原是自由。若说要做好人，那就得选择一个伟大人物，作我模范，要遵照他的教言去存心行事，才能走上好人之路。这是说不受相当教育，怎能有相当学问？若没学问，虽是存心向善，因著不懂大道，一切行动，多半还是错误。古人说“天上天下无如佛”，论到人物伟大，只有佛是第一。古人又说“世间好语佛说尽”，论到教法周密，也是首推佛教了。你要想做好人，那就得请你

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/16321281432.html

  • 李炳南答：听有一部分信者说，受戒者一定要素食，但是无素食，信者可以受戒否？

    李炳南居士答：既受不杀之戒，固不许直杀，从义理而论，凡涉间接杀，帮助杀，赞叹杀，教唆杀，以及制造杀因，制造杀缘等，俱不应为。不素食者，虽非直接杀生，而是间接杀生，且杀因杀缘，由之而起，故彻底讲，持不杀戒，总以素食为合法。‘无素食信者’一语，当系未有素食信心者之意？不受杀戒，而不素食，可暂方便，如受不杀，便是已生信心矣，自然可以请受，但受后贵能持耳。

    李炳南

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/08/09235189563.html

  • 问：定业和不定业是什么?

    业受不受报，有两种情况，即定业和不定业。有一种业是固定的，将来一定要受报的，称为定业。还有一种业是否要受报，或者报轻报重都不一定，那是不定业。判断定业和不定业，可以通过两种情况：一是看你造业的行为是不是故意的，如果是故意的，这就属于定业。反之，无意造的业力，譬如无意踩了一个虫，无意伤害了别人，虽然也造下了业，但这种业力是不定业。将来可能受报，也可能不受报，可能报得重，也可能报得轻。 还有...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10102677943.html

  • 重庆华岩寺招募义工通告

    增加自信 提升人格 广结善缘 促进和谐发掘才能 勇于承担 解行并重 自利利他 义工，又称为“志愿者”（英语 Volunteers），是一个没有国界的名称，指的是在不为任何物质报酬的情况下，为改进社会而提供 服务、贡献个人的时间及精神的人。是指不受私人利益的驱使、不受法律强制，是基于某种道义、信念、良知、同情心和责任感，而 从事公共事业的人或人群。 重庆华岩寺弘法部成立于2005年...

    重庆华岩寺

    |华岩寺义工|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/04/1801553911.html

  • 重庆华岩寺弘法部招募义工启事

    增加自信 提升人格 广结善缘 促进和谐 发掘才能 勇于承担 解行并重 自利利他 义工，又称为“志愿者”（英语 Volunteers），是一个没有国界的名称，指的是在不为任何物质报酬的情况下，为改进社会而提供服务、贡献个人的时间及精神的人。是指不受私人利益的驱使、不受法律强制，是基于某种道义、信念、良知、同情心和责任感，而从事公共事业的人或人群...

    华岩寺弘法部

    |华岩寺|义工|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/05/1634174017.html
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